二、老子为什么倒骑青牛

老子为什么倒骑青牛。

我小时在乡村骑过牛，那种体验感觉现在还记得。骑牛并不舒坦，因为牛背太宽，骑的时候两腿打开劈在上面，时间长了很累。并且牛背硬，没有鞍之类的工具辅助，牛脊骨把屁股硌得生疼。

至于骑牛驰骋，更是不可能。因为牛根本就不会干这种事。

所以骑着牛走，多数时候是慢慢悠悠。

老子倒骑牛，很符合道的状态，因为倒骑是任由牛走，这一种顺其自然的状态。

一般来说，正骑牛马或者驴，都是人驾驭牲畜，以人为力量控制为主。而倒骑，则是自由的、有任性逍遥感觉，更浪漫，更自由，很符合中国古代文人的追求。中国古代多有“倒骑”的传说，八仙中的张果老就是就是倒骑驴。竹林七贤”的刘伶，他常在出门的时候带着一个仆人，让仆人拎着铲子，自己抱酒坛倒坐鹿车上，嘱咐仆人，“如果我喝酒喝死了，就把我直接埋了。”

老子和庄子，是中国文化中自由浪漫的源头，《道德经》的语意飘逸浪漫，若安排老子过函谷关,实在想不出还有哪些姿态比倒骑青牛这种设计更合适。

道德经是什么

对于这个问题，老子自己解释过，说“天下皆谓我道大，似不肖。”意思是：天下人都说我所说的道太过普泛了，很难加以具体把握。连作者自己都这么说，我们一般人只能尽自己的理解了。

后世各种说法中，我比较认可的一种说法是：道生化万物，德养育万物。

道是什么？它是虚的，道为虚无是道德经的整体气质体现。道与宇宙的本源一致，它生化万物的根本。与宇宙规律一样，道有自己运行的特征，在正反之间出入自如、因势而为。如果我们要找到感应道的法宝，那么慈爱、俭约、不与天下争得利之先，是方法与准则。

德是什么？

德一种规范，一种准则。生育它而不拘系自有，成就它而不执为仗恃，得尊重而不肆行主宰，这是德。

“清、宁、灵”等，是德能的表观，即天因为浑融一体而清明，地因为浑融一体而宁定，精神因为营魄抱一而活灵。《道德经》中说到的“袭明”“葆光”“微明”“袭常”等词汇，与“清、宁、灵”相关，都是达到德的方法与手段。含而不露的明，潜藏不露的光亮，以及不引人注意的明道，都是世俗应用场景中柔弱胜刚强的要理。这也是德的表现，和达到德的要义。